史威登堡神学著作
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127.天堂之光不像尘世之光那样是属世之光，而是属灵之光，因为它来自显为一轮太阳的主，这太阳是神性之爱，如前一章所述。从显为一轮太阳的主发出之物在天堂被称为神性真理，尽管它本质上是与神性真理合一的神性良善。天使由此拥有光和热，光来自神性真理，热来自神性良善。故由此可以证实，来自这样一个源头的天堂之光是属灵的，而非属世的，热也一样。
注：在天堂，一切光都来自显为太阳的主(1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809节)。从主发出的神性真理在天堂显为光，并提供一切天堂之光(3195, 3222, 3223, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684节)。
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10536.“也没有人佩戴妆饰”表他们的外在的性质，即它缺乏神性之物。这从“妆饰”的含义清楚可知，“妆饰”是指神性之物在外在事物中的存在。因此，“没有佩戴妆饰”表示神性之物在外在事物中的不存在。“妆饰”之所以具有这种含义，是因为“妆饰”与衣服有关，而衣服一般表示神性真理。衣服一般表示神性真理，这一点来源于来世的代表。在来世，所有人，无论天使还是灵人，看上去都穿着衣服，各人穿着与自己的真理相一致的衣服。那些拥有来自神的纯正真理之人穿着明亮的白衣；其他人则穿着不同于这些人的衣服。灵人的确不知道他们衣服是从哪来的；他们不知不觉就穿上衣服。此外，他们的衣服照着他们在真理方面的状态变化而变化。简言之，他们的衣服所揭示并代表的，正是他们的理解力；因为每个人的理解力都是通过真理形成的，并具有和构成它的真理一样的性质。天上的天使所拥有的理解力住在他们自己的内在层面，因此他们的衣服明亮而洁白。明亮是由于神性良善，洁白是由于天堂的光，也就是神性真理。但那些兴趣在于外在事物，不在于内在之物之人的衣服是暗淡而破旧的，就像街上乞丐或林中强盗的衣服一样。由此可见“妆饰”表示什么，即表示教会的神圣真理，所以“不佩戴妆饰”表示教会神圣真理的不存在，论及兴趣在于外在事物，不在于内在之物的以色列民族时，表示他们的外在的性质，其性质是这样，它缺乏来自神的真理。“衣服”表示真理(参看2132, 2576, 4545, 4763, 5248, 5319, 5954, 6378, 6914, 6917, 6918, 9093, 9158, 9212, 9216, 9814, 9827, 9952节)；至于亚伦和他儿子的衣服表示什么，可参看前文(9814, 10068节)。在圣言中，“妆饰”表示教会的神圣真理(参看下面10540节)。
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